اولاً :
إن نظرنا إلى هذه الصّورة بتمعن
فسنرى أشياء كثيرة تفصح عن طبيعة المجتمع
المدني العربي والبغدادي وتكشف مدى الحريةّ
التي نفتقدها الآن، حرية كان ذاك المجتمع
يمنحها للمرأة، طيلة سبعة قرون انتهت قبل
تسعمئة سنة :
المرأة في هذه
اللوحة تتمتع "كما أسلفت" بحريةّ حضاريةّ
محجوبة عنها الآن مع الأسف، في هذا المنظر
اجتماع في مسجد لسماع خطبة، تجلس النّساء في
الطّابق العلوي، والخطيب والرّجال في الطّابق
التحتي، ويبدو من الرّسم ما يأتي :
1- إن بعض هاتيك النّسوة لا يغطين أوجههن حتى
في أوقات الصّلاة كما يفرض بعض المسلمين الآن
وفقاً لمذاهبهم المتعصبة.
2- إن خمار بعضهن لا يغطي الوجه كله بل
العينين فقط.
3- إن النّساء اللواتي اخترن الخمار لم يخترنه
سميكاً ليحجب جمالهن، وواقع بشرتهن بل هو شفاف
بحيث يبدو ما تحته واضحاً، أي أن الخمار
يستعمل ليس لستر الوجه بل للزينة في الأغلب،
فالعيون واضحة بما يكفي لإبراز جمالها وفتنتها.
4- إنهن متزوقات كلهن، يستعملن "المكياج" بشكل
عام، فجميعهن يضعن أحمر الشّفاه، ويتكحلن،
ويبدين زنتهن لكن بشكل محتشم لا غبار عليه،
تحسدهن عليه فتيات اليوم وغاداته.
5- إن ستا من سبع نساء يبدين شيئاً من شعور
رؤوسهن، وهذا يعني حريةّ لا يتمتع بها نسوة
العراق الآن تحت نفوذ عمامات النّفاق والشّر
والجهل والتعصب والظّلام السّوداء والبيضاء.
6- إن ملابسهن وطرازها فائق الجمال، متناسق
الألوان، آخاذاً رائعاً، يفوق ما تستطيع
المرأة الآن ارتداءه في الأماكن العامة.
هل يمكن أن يتخيل المرء وضعاً سيئاً بالغ الانحطاط للمرأة في العراق أسوأ من وضعها الآن؟ ألا يكفي لتصوير سوء الوضع أن زمانها وأوضاعها الاجتماعية قبل أكثر من عشرة قرون أفضل منه الآن؟
ثانياً :
إن نظرنا إلى اللوحة الثّانية،
فسنرى مجتمعاً متحرراً يحسده عليه مجتمعنا الحالي، هناك ثري أو أمير الخ؟ يحتفل في مناسبة معينة، جلب مجموعة من الرّاقصات، ومغنيةّ وجوقة عازفين على العود والصّنوج والمزمار والدّفوف، وساعة تصوير اللوحة كان الجميع مستمتعاً، المضيف والضيوف والفنانون. أين منه ظلام اليوم السّائد، فبين يوم ويوم تشن عصابات المؤلفة من رجال كهنوت قبيحين، ممسوخين، يقودون أميين حاقدين على المجتمع والبشريةّ والعراق والعراقيين، فيقتلون ويذبحون ويشردون، ويستولون على البيوت، والممتلكات. لا يسلم منهم أحد سوى المقربين من زعمائهم. هاجموا النّوادي بتهمة الخروج على النصوص، وهاجموا الحلاقين بتهمة الخروج على الآداب، وهاجموا النّساء بتهمة الخروج على الفضيلة، وهاجموا العلماء والمثقفين بتهمة الخروج على تعاليم غريبة تافهة لئيمة خالية من كل تفكير أو أحساس أو حضارة.
ثالثاً:
هذه اللوحة تعبر بصورة لا تقبل لشك عن انفتاح هائل عاشته مجتماعاتنا العربية وبخاصة عاصمة الإمبراطورية بغداد فهنا يبرز الاختلاط واضحاً بين الجنسين.هناك شخص تسامره حببته، وخادمة تخدم الإثنين، وراقصة تبدو شبه متبرجة، فهي ترتدي تنورة تكشف السّاقين وقليلاً من فوق الرّكبة. وجوقة أخرى من الموسيقيين، والمغنين. وتشاركها شقيقتها اللوحة الثّانية في تصوير راقصتين عازفتين ترقصان وتحتسيان الخمرة، أو تقدمانها لمن يشربها.
اتمنى لو يشاهد هذه الصّور المعممون ليرجعوا إلى صوابهم وليعيشوا كما يهوون ويتركوا غيرهم يعيش بسلام.